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江西哪里有学手机维修培训班_吉安市泰和县沿溪镇荷树村荷树峡村

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地名:荷树峡村	隶属:荷树村
手机维修培训学校_划代码:204204	代码前6位:204204
长途手机维修培训学校_号:0796	邮政编码:343000
车牌号码:赣D	行政级别:自然村
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荷树峡古村位于沿溪镇荷树村，是泰和县现存规模较大_历史悠久_文化底蕴深厚_保存较完好的最具代表性的一个古村落。整个古村落是同姓聚居，村民都是“孙氏”一族的后代，较全面地反映了本地手机维修培训学校_在明清时期的政治_经济_文化及传统风貌_地方特色和民俗风情。

一_地理位置_历史渊源

1_所处地理位置_座向

古村落位于泰和县北部，沿溪镇中部，呈东西走向，距离泰和县城15公里，离沿溪镇10公里，是原荷树村村委会所在地。

2_村名来由

据孙氏族谱记载，古村落位于泰和县北面，紧邻赣江。此地当时只有一颗大樟树，本取名为独树村，后觉得不吉利，见樟树旁边有一颗荷树，遂将此地命名为荷树村。荷树峡村先祖由万合镇崖峡村迁徙到沿溪镇荷树村，因见此地三面被水环抱，环境优美，土地肥沃，适宜生存，遂在此定居，故此地名为水抱，即现在的水抱自然村。后始祖生三兄弟，大儿子在水抱开基，二儿子在荷树峡开基，三儿子在齐山开基。因此地为荷树村，同时为了让后人记住他们是从万合镇崖峡村迁徙过来的，遂将此地取名为荷树峡。

3_村内外环境

据村落老人说，清末民国初年，在面积只有约1．5平方公里的村落内，宗族祠堂_名宦府第和商贾绅豪宅有80多座。现保存较好的有名宦府第和商贾绅豪宅，宗族祠堂崇仁堂_贻谷堂已破败不堪，节孝堂与顺德堂现已查无踪迹。

古村落东依赣江，沿江而建，赣江从村旁缓缓流过，在古代交通不发达的情况下，水运是最便利的交通方式，当地人利用赣江天然水道，外出湖南_四川经商，从事盐_茶_布生意，得天独厚的地理位置，使古村落从古至今都是个繁华昌盛之地。

4_历史轨迹

据记载，荷树峡村先祖映雪公由万合镇崖峡村迁徙到沿溪镇荷树村，因见此地三面被水环抱，环境优美，土地肥沃，适宜生存，遂在此定居，故此地名为水抱，即现在的水抱自然村。后先祖生仁可_日安_日耀三兄弟，大儿子在水抱开基，二儿子在荷树峡开基，三儿子在齐山开基。后日安娶妻生四个儿子，每个儿子一房，大房宗祠现已无迹可寻，二房宗祠为崇仁堂，三房宗祠为贻谷堂，四房宗祠为节孝堂，二房发展较快，又单独分出一个分支，是为顺德堂。从清初先祖日安在此开基居住，孙氏一族繁衍至今已有400多年历史了。

5_地方掌鼓睦镉醒只夼嘌蛋郷⒚窦浯�

荷树峡古村流传着众多地方掌故和民间传说。

（1）_村庄布局

荷树峡村整个村庄沿赣江分布，东西走向，形似猪形，关于村庄为何如此布局，还有一个传说。相传古代有俩兄弟家里养了猪，生活贫困，因母亲逝世，无钱葬母，向其舅舅借钱安葬母亲。借到钱后，有了钱就想赚更多的钱，于是去，场-，无奈运气太差，将借来的钱输了个精光，但是又不得不安葬母亲。可是没钱怎么办呢？兄弟二人商量晚上趁天黑无人看得到，将母亲偷偷简单安葬了，于是兄弟二人趁天黑上路，不料半路摔跤，母亲摔了下来，后他们觉得天意如此，也觉得此地是风水宝地，遂将其母亲葬于此地。为了向母亲表示歉意，同时也勉励自己要奋发向上，决定将村庄布局成猪形。

（2）_社观庙

在离村庄不远处，有一个寺庙，名为社观庙，，里面供奉着社神，每逢社日都会开展祭祀活动，相传社观庙的神明比较灵，十里八乡生病了的人都会来这祈福。生了病的人坐在风车上面，由家人将米果放入风车中，然后不停搅动风车，直到有米果从风车中落出，病人捡起地上的米果进食，疾病就会祛除。

二_生态环境_人文概况

1_气候概况

荷树峡古村属亚热带季风气候，年平均气温20℃-24℃，冬无严寒_夏无酷暑，气候宜人，终年常绿，冬天自然温和，春季风和日丽，百花盛开，春意盎然；夏季多阵雨，雨过天晴后，视野清晰，色彩分明，视线良好；秋天，天气晴朗，温和，是一年中最好的季节。

2_山脉_河流情况

荷树峡古村位于泰和县北部，沿溪镇中部，赣江从东边穿过，村中有一条水陂溪，从本镇仓岭村上桥组发源，由水抱组注入赣江，小溪贯穿全村，给荷树村村民生产生活提供了良好的条件。沿赣江水道可直通全国各地，便利的水网为经商提供了先天条件，荷树峡先祖敢闯敢干的特性借助这得天独厚的地理位置，通江达海，将生意走向全国，古村落从古至今都是个繁华昌盛之地。

3_农田耕作面积_手工业概况

全村水田面积800亩，旱地700亩，无荒地残次林，无山林，属于盆地地形。在荷树峡古村活跃着大批工匠，为人们的日常生活服务。如从事建筑和生产工具制造的有木匠_铁匠_泥匠_瓦匠；从事日用品打制和维修业的有竹匠_篾匠_焊匠_补匠。

4_二十四节气农耕事象

荷树峡古村农业发达，但人多地少，长期以来农业生产手段是手工耕作，预测气象_掌握节气事关重大，一般情况下，水稻插秧都是在清明之前完成的，故有“清明前，布好田”的说法，大家都得将农事赶在清明前完成，车前籽与油菜都是在冬天种植，夏天收获。

5_村落结构_族系分布及社会各阶层居住环境概况

古村东有赣江绕村而过，中间有水陂溪穿流而过，整个村庄布局东西长，南北窄，呈猪形分布。每栋房子之间有马头墙隔开，有效隔离火势蔓延，全村道路用青石板筑城，旁边留有水道，能够起到防水作用。由于地处赣江边，经常会遇到涨大水，为方便走动，在每栋之间有单独的0_吊楼相连，平稳度过汛期。

古老的荷树峡古村大都是聚族而居。都是孙家的后代，宗族结构单一，一个村落也就是一个姓氏的，具有血亲_胞亲关系的大家庭，建国后有几户他姓人家搬入。经过数百年的古村先民建设，村落中汇聚有100多座府第_商宅_民居等古建筑，至今还有56座保存较完整的古建筑。官员_商贾多住青砖砌成的府第式围屋建筑，而平民百姓住的则是其它较矮小的普通建筑。

6_村落姓氏宗族记载

据记载，崖峡孙氏祖先初来时，此地仍未开发，后经百年繁衍，人丁兴旺，现已有400多人。因此，荷树峡古村宗族结构单一，民风淳朴，并且有传统而浓郁的商业思想，孙氏先祖好施善举_德行高尚_世人称道，有着突出的社会经济地位和殷实的经济基础。所以“荷树孙氏家族”在本地赫赫有名。

7_村落历史杰出人物概况

荷树峡孙氏族人不仅善于经商，而且注意文化教育，从清初建村以来出过三个举人。显祖考癸卯科举人粤闽南澳同知连平直隶州知州以军功钦加四品衔赏戴花翎孙公讳志钧号爕臣老大人。公元1821年清道光元年辛巳诞生。公元1884年光绪十年甲申逝世享年六十四岁。有子三，长振海号福如邑庠生（秀才）大行居长，彝材出继，次振河号淡如邑庠生大行第二_三振灏号皞如大行第七。彝楠出继振河公名下嗣。志钧公胞弟志锦公，生子二，长振瀛号登如邑庠生大行第三_次振清号冰如举人大行第四。志钧公胞弟志鑫公，生子二，长振濂号霁如举人大行第五_次振渭号川如举人大行第六。振灏号，皞如1881年辛巳七月初一辰时生。1960庚于8.16午时（农闺六月二十四日）享年八十岁。孙振渭更是其中的佼佼者，开创泰和县多个第一，泰和中学第一任校长，建国后泰和县第一任县长都是其人，出自荷树峡古村。

三_村社机构_社会生产

1_村落人群结构来源_村委会

荷树峡，是孙氏族人的福地。至清初映雪公从万合镇崖峡村迁来此地，日安开基以来，由于地处赣江边，河运发达，于是孙氏族人争着到这片运输方便和土地肥沃的地方开发和创业，进行经商贸易。生意远达湖南_四川，经营商品主要以盐_茶_布为主，在外发财后回乡建筑了这些宏伟的房屋。荷树峡古村从古自今一直保持着与水抱自然村_齐山自然村的联系，作为荷树村的主体存在。现在的荷树村由荷树村与大湖村合并组成。

2_村长的产生方式

在中国共产党的领导下，村长由荷树村村民通过民主投票的方式选举产生。

3_修谱概况_民间会社等组织

孙氏始祖为春秋时代齐桓公时期陈公子完五世孙书公，字子占，书为齐国大夫，因伐吕有功，呗齐景公赐姓孙，繁衍至今已一百多代，在历史长河中更是出过孙权_孙中山等影响中国历史发展的代表人物。荷树峡孙氏族谱最近一次重修于1993年，由孙氏宗亲委员会集资，由荷树村村民孙增万_孙增虎等人编修，现存孙氏族谱，存放于孙氏宗亲委员会及部分村民代表家中。

荷树峡孙氏族人设有四座宗祠。分别是崇仁堂_贻谷堂_节孝堂_顺德堂，这里是思亲奉祖_“慎终追远”_祭祀活动的场所，多为家族成员集资捐款兴建，建筑风格飞檐拱脊，朱门山墙。室内雕梁画栋，分上下厅，上厅是举行祭祀仪式的地方，正中设有神龛，历代祖先序排于上，下厅可搭台演戏。一般每年清明春节，婚丧嫁娶在此祭祀_演戏_聚餐。

四_建筑风格_建筑工艺特性

1_古建筑特色状况

荷树峡古村落的民居古建筑始建于清初，一直延续到清末民国时期，断断续续长达400年。这里的民居建筑为府第式结构，现存的古建筑群有6万平方米，共有56座，建筑年代不一，每座建筑都有厅_房_天井_走廊等等。厅分上厅是客家人供奉神仙和老人百年归寿后暂放供后人祭祀的场所，中厅是家族议事以及接人待客的地方，前厅多为过道；房子又分为主人房_厢房_书房_楼阁_厨房等等；另外还有走廊_巷子_斗门。

民居建筑选址讲究座向和主次对称_一般选址坐北朝南_坐东朝西，外型堂皇美观，多采用青砖为墙，雕梁画栋，工艺精美，这些古建筑，汇集了清及民国时期的建筑风格，荟萃了木雕_石雕_彩绘等民间工艺的精华，又融入了外来的建筑艺术和我国宫殿建筑文体。所体现的特色是：取材便利，直街从赣江边取材，楼体坚固牢靠_规模大_结构封闭一体，同时民居还体现了阴阳思想和家族观念思想。首先是阴阳思想；其建筑物体与天然地形协调，注重“天人合一”，有些不尽如人意的地形可以通过增加半月形花台_修建池塘或者建筑斗门来调整座向问题，以达到阴阳来平衡和适应环境，集中反映了阴阳思想和封建思想。其次是家族观念思想；其建筑规模大，主次分明，屋内住人按辈份高低及尊卑来分配房间，体现了客家人宗族伦理思想，民居建筑的中心位置都安放祖先牌位，供后人拜祭，体现了尊崇祖先的观念。

具有代表性的建筑主要以官宅_商贾_宗族祠堂为主，现存重要建筑以崇仁堂_贻谷堂为代表，占地500平方米，气势恢宏_雕梁画栋_做工精美_技艺精湛。充分体现了其古民居建筑的特色和艺术及孙氏家族“忠孝传家_诗书启后”的家训。

2_村落古建筑的布局和建筑工艺特性

从村落总体来看，荷树峡古村作为一个自然村落，其古民居建筑现保存完整有50多座，不同历史阶段的宗祠_府第_民居等建筑物各有其自身的特点，民国时期的建筑还吸收了西方建筑元素，较全面地反映了本地手机维修培训学校_在清朝及民国时期的政治_经济_文化及传统风貌_地方特色和民俗风情。

五_保护传承_发展思路

荷树峡古村坚持“保护为主_谨慎开发_杜绝破坏”的原则，现今保存较完好_仍在生活使用的古建筑有大量古民居。今后，将切实加强总体规划，有效保护和抢救古村落文化遗产，强力打造一个富有内涵_富有特色_富有魅力的文化品牌。

荷树峡古村有众多的清朝及民国时期古建筑，为了得到更好的保护，大部分居民已经搬出老屋，只有部分老人居住在老屋中，村民新建房屋一律不准拆旧建新_原址重建，而是另外择址新建，以最大限度的保护古建筑，同时要求村民对自己家的老屋要进行日常维护_管理，防止古建筑遭受破坏。

为了更好地保护古村，传承传统文化，现向上级部门申请对荷树峡古村进行保护，恳请将其列入古村保护项目，争取资金对古村进行改造升级，打造成泰和县古村保护的典范。与此同时，认真做好荷树峡古村旅游总体发展规划，以古村落“古”为依托，以保护为主，修旧如旧，打造具有文化特色的民居博物馆，同时，着力做好古村人文资料的搜集，挖掘和整合工作。

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